设为首页 中国宁波网 广告联系 广告热线:18067170100 网管热线:13780000351

DIY

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 7551|回复: 1

朱杰人:怎样读《四书章句集注》

[复制链接]

该用户从未签到

335

主题

336

帖子

336

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
336
发表于 2017-4-19 10:24 | 显示全部楼层 |阅读模式


朱杰人


  钱穆先生说:“朱子学之有大影响于后代者,当以其所治之四书学为首”,“朱子乃集宋儒理学与自汉以下经学之大成而绾于一身,而集注则其最高之结晶品也。”(《朱子新学案·朱子之四书学》)清人谓朱子致广大,尽精微,综罗百代。他是一个集大成而开世纪的人物。在他宏富的著作中,《四书章句集注》的地位十分重要,钱穆说是“最高之结晶品”,诚不为过。


    一


  “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书。“四书”在宋以前并不受重视,也未被列入儒家的经典。《论语》《孟子》在汉代属于幼学之书,而《大学》《中庸》只是《礼记》的两个章节。到了宋代,《论语》《孟子》的地位开始提高,《中庸》则在南北朝因道教与佛教的广泛传播而受到关注。被关注的原因是因为其性命、心性之说与佛、道有某些相契之处,儒家的学者喜欢用来与佛、道对话或辩论。《大学》则因二程的提倡而被彰显。二程经常以《大学》开示学生以入道学之门。在北宋,张载、二程等学者,对《大学》《中庸》《论语》《孟子》都非常推崇,这四种书成为他们传道与教学的重要读本。但真正确立“四书”之名,并建立四书学体系的还是朱子。南宋淳熙九年(1182),朱子在婺州(今浙江金华)将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》集为一编,刊刻出版,名为《四书章句集注》,从此,“四书”之名正式成立,也标志着朱子四书学体系的最终完成。


  朱子著《四书集注》,与他构建理学(新儒学)体系和儒家道统有密切关系。朱子认为,儒家的道统自伏羲、尧、舜、禹直到孔子,孔子以后颜子、曾子继之,曾子以后子思、孟子继之,孟子以后道统就失传了。一直要到二程才重新接续上了儒门的道统之传。这中间相隔一千余年。朱子的这一说法虽然有点夸张,但基本揭示出了一个事实:孟子以后,儒家的思想、学说由盛渐衰,慢慢地趋于边缘化。儒家的学说被边缘化,一个重要的原因是外来文化——佛教对本土文化儒学的冲击与阻断。这是一个渐进的过程,但却是一个大有取而代之之势的颠覆性过程。我们看唐、宋二代,不但君王信佛,知识分子也大多是佛教徒。杜牧的诗:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就形象地写出了佛教寺院远远多于儒学书院的社会现实。佛教之所以对儒学有如此巨大的冲击力,和儒学本身的体系漏洞有关。孔子的原始儒学,所要解决的问题是修(身)、齐(齐家)、治(治国)、平(平天下),他的哲学还来不及触及两个重大的哲学命题——人心的本源与宇宙的本源。这就给佛教留下了巨大的空间。一旦佛教进入中土,便迅速地占领了中国人的思想空间,久而久之,儒学就被边缘化了。


  儒学被边缘化还有一个儒学体系本身的问题——经典的繁琐与老化。朱子的学生黄榦说:“千有余年之间,孔孟之徒,所以推明是道者,既以煨烬残缺,离析穿凿,而微言几绝矣。”离析穿凿,是汉唐以后儒学的最大弊端。离析,就是经典的繁琐化、复杂化、学究化;穿凿,就是解释经典的牵强、附会和泥古不化。唐太宗命孔颖达修《五经正义》,固然有抢救学术之功,但儒家的经典被定于一尊,从此化为国家的意志,被固化、被封闭、被教条从而失去了活的生命力。另外汉以后的儒学主要的兴趣和关注点在章句训诂之间,所谓“吾道之所寄,不越乎言语文字之间”,而对儒家经典义理的探究与阐释却“晦盲否塞”(《大学章句序》)。这就使儒学的真谛被淹没,儒学的精神就此迷失。


  朱子自觉地承担起改造儒学、重建儒学的历史使命,构建了庞大、精密的理学(新儒学)的学术与思想体系。《四书章句集注》则是这一建构工程中的重点项目。


    二


  朱子作《四书章句集注》沿袭了孔子“述而不作”的传统——不是另起炉灶,另立系统,而是对原有的系统添砖加瓦、拾遗补缺,在添、加、拾、补之中构建起自己的理论体系与学术大厦。


  《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书的注释采取了两种不同的方法。《大学》《中庸》叫“章句”。所谓章句,是从汉代就形成的一种著述文体,它以分章析句的方法来解说古书,包括划分段落、分析词义、串讲文句等。这是一种最常见的注释古书的方式。《大学》和《中庸》采用章句的方式,有一个重要原因:这两篇文献原在《礼记》中,朱子认为《礼记》中的这两篇文献有的有错简,有的经文与传文不分,所以它们的分章析句是有问题的,有必要加以重新考订梳理,从而整理出一个可靠的全新的文本。《四库全书总目提要》说:“《大学》古本为一篇,朱子则分别经传,颠倒其旧次,补缀其阙文。《中庸》亦不从郑注分节。故均谓之‘章句’。”(《四库全书总目提要》卷35《大学章句》条)


  《论语》《孟子》则曰“集注”。四库馆臣说:“《论语》《孟子》融会诸家之说,故谓之集注,犹何晏注《论语》,裒八家之说称集解也。”(同上)据台湾学者陈逢源统计,《论语集注》引用汉宋诸儒注解九百四十九条,采用当朝学者说法六百八十条;《孟子集注》引用汉宋诸儒注解一千零六十九条,采用当朝学者说法二百五十五条。(《朱熹与四书章句集注》第195页-196页)


  朱子认为,学术的发展必须兼取众家之长。所以,他在作集注时就着力于“遍求古今诸儒之说”。(《论语要义目录序》,《朱子文集》卷75)朱子在采集众家之说时,择善而从,绝无门户之见。比如,他对王安石父子的学说并不认同,但在“集注”中依然采用了王氏父子一些解说。朱子采用诸家之说,博取而不失原则,他最看重的是二程及其门人朋友的成果。尤其是在阐释义理的时候,唯二程之说为尊更是其不变的原则。


    三


  为什么“四书”成为朱子新儒学体系的经典?研究了“四书”的内容可以找到答案。


  朱子曾经对如何读“四书”给出了一个顺序:“某要人先读《大学》以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。”(《朱子语类》卷14)这样排序,当然有一个难易的问题。朱子读书法一向提倡由易而难,由浅入深,读“四书”的顺序恰是朱子这一思想的体现。但是,在难易的背后,还有一个深层次的原因,这和四本书的内容有关。


  《大学》一书,有著名的三纲领、八条目之说。所谓“三纲领”,就是“明明德”“新民”“止于至善”;所谓“八条目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。可见,它是一部讲政治哲学与个人身心修养的书。朱子说,读《大学》可以“定其规模”,就是指人的修养与政治意识的格局,也即能否达致“内圣外王”之道。这是一个人能否立足于社会,报效于国家的基础。这个基础打扎实了,然后才有可能说及其他。


  《论语》纪录了孔子的思想和言行。是一部语录体的著作。朱子说:“《论语》之言,无所不包。”(《语孟集义序》,《朱子文集》卷75)东汉的赵岐说:“《论语》者,五经之錧鎋,六艺之喉衿也。”(《孟子注疏·题辞解》,《十三经注疏》下册2662页)所以朱子说:“次读《论语》以立其根本。”


  《孟子》的作者历来说法不一,杨伯峻先生认为司马迁的说法比较靠谱:“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”(《史记·孟荀列传》)就是说,《孟子》的作者是孟子自己。《孟子》最大的贡献是从心性论、修养论、义利观、政治论等方面发展和丰富了孔子的思想,把儒学推上了一个新的境界。所以朱子说“次读孟子,以观其发越”。


  《中庸》是孔子的孙子子思所作。以朱子为代表的理学家门从中开发出心性、道德、伦理、形气、知觉、人心、道心等等哲学问题。朱子说“次读《中庸》以求古人微妙处”。所谓“微妙处”,就是指深入到了宇宙、人性等深层次的哲学领域了。自然,这是最难读的,所以要放在最后。


    四


  读《四书集注》还要注意一些方法上的问题。


  《四书集注》是一种用注释的方法来阐发自己思想的著作。所以在读这一类著作时一定要注意把原文与注文对照、联系起来读。不能只读原文,不读注文;也不能只读注文,不读原文。原文与注文是一个整体,互为表里,互为支撑。我们在读“四书”时,往往会以自己已有的知识来理解经典,读了原文自以为懂了,就把注文跳过去了。殊不知,这恰恰会把自己的认知局限住。比如,《论语·阳货》:陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”,对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”读了这一段,一般都会以为陈亢所言“君子远其子”,是指孔子与儿子也是保持一定距离的。但是,朱子注引“尹氏曰”:“孔子之教子,无异于门人,故陈亢以为远其子。”原来,陈亢的理解是错的,朱子说,这是说明孔子对自己儿子的教育和对其他学生是一样的,没有亲疏之分。如果不读朱子注,我们岂不是也要犯陈亢一样的错误吗?


  读《集注》还要了解朱子注的体例。关于《集注》的体例,朱子的儿子朱在曾作过详细的说明:“《集注》于正文之下,止解说字训文义,与圣经正意。如诸家之说,有切当明白者即引用,而不没其姓名。如《学而》首章,先尹氏而后程氏,亦只是顺正文解下来,非有高下去取也。章末,用圈而列诸家之说者,或文外之意,而于正文有所发明,不容略去。或通论一章之意,反复其说,切要而不可不知也。”(朱彝尊《经义考》卷217)在读注释时一定要分清层次,弄清哪些是引文,哪些是朱子的话。


  《四书章句集注》毕竟是几百年前的著作,今天一般的读者在阅读时依然会有语言上的障碍。我建议读者可以参阅朱子的其它几种书:《四书或问》《论孟精义》以及《朱子语类》中的有关章节。朱子有一个学生叫陈淳,是朱子晚年最得意的门生。陈淳写过一本书叫《北溪字义》,这本书把《四书章句集注》中有关重要的词语、名词一一加以解释,对读懂“四书”很有帮助。如果有进一步的阅读需求,可以读明人编修的《四书大全》。另外,近人沈知方主编,蒋伯潜注释的《语译广解四书读本》也是一本很不错的辅助读物。


   来源:中华读书报

  • TA的每日心情
    奋斗
    2017-4-19 16:49
  • 签到天数: 5 天

    [LV.2]偶尔看看I

    244

    主题

    1137

    帖子

    1137

    积分

    骑士

    积分
    1137
    发表于 2017-4-19 16:50 | 显示全部楼层
    值得学习,赞一个
    别墅设计图http://trade.gstarcad.com/
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    本版积分规则

    快速回复 返回顶部 返回列表