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桃李不言 下自成蹊

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发表于 2017-5-22 16:17 | 显示全部楼层 |阅读模式


姜广辉  禹菲


    习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出:“2013年秋天,我在哈萨克斯坦和印度尼西亚提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路,即‘一带一路’倡议。‘桃李不言,下自成蹊。’4年来,全球100多个国家和国际组织积极支持和参与‘一带一路’建设,联合国大会、联合国安理会等重要决议也纳入‘一带一路’建设内容。‘一带一路’建设逐渐从理念转化为行动,从愿景转变为现实,建设成果丰硕。”


  “桃李不言,下自成蹊”原本是汉代的民间谚语。桃树和李树向称“嘉木”,阳春三月,桃花、李花为大自然装点了美丽景色;桃子、李子成熟,则成为人们甜美的果实。桃树和李树不会说话,但人们来观赏桃李之花、采摘桃李之果,树下自然形成蹊径。


  中国人自古喜欢桃李花色之美,《诗经·召南·何彼穠矣》说:“何彼穠矣,华如桃李。”桃树种类颇多,花多粉红之色,开花时节,芳菲烂漫。《诗经·周南·桃夭》赞颂桃花之美说:“桃之夭夭,灼灼其华。”正因为如此,人们常以桃花的颜色来形容美女面容,如“面似桃花”“人面桃花”。李树大者高丈许,树之枝干如桃,叶绿而多,花多白色。相比而言,李花不如桃花艳丽,但李花淡泊雅洁,月夜仰头观赏,花团锦簇,有如仙子降临,又非桃花可比。至于果实,桃子养生,民间有西王母仙桃会的传说。李子美容,《岁时纪丽》云:“立夏日,俗尚啖李。谚曰:‘立夏得啖李,能令颜色美。’是日妇女群作李会。”


  “桃李不言,下自成蹊”一语,最早见于司马迁《史记·李将军列传》。李将军即汉武帝时的名将李广,生平具有传奇色彩。他善于骑射,一次出猎,见草中石以为虎而射之,箭镞没入石头。他曾与匈奴大小70余战,匈奴人畏之,呼之“飞将军”。李广一生清廉,所得赏赐皆分给部下,家无余财。他忠心耿耿,但不善言辞,命运不佳。其死后,天下人皆为之流涕伤感。《史记·李将军列传》说:“‘其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。’其李将军之谓也。余睹李将军,悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心,诚信于士大夫也。谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。”这是把李广比作了桃李之树。唐代颜师古解释说:“蹊,谓径道也。言桃李以其华实之故,非有所召呼,而人争归趣,来往不绝其下,自然成径,以喻人怀诚信之心,故能潜有所感也。”


  “桃李不言,下自成蹊”给我们什么启示?


  一是行在言先。中国人本是重视“实践”和“实效”的民族,不尚空谈和清谈。在《论语》中,可以看到孔子有这样一种思想,在“身教”与“言教”关系上,强调“身教”先于“言教”。《论语》载:“子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。”古之人不敢轻立德言,怕自己做不到。《论语》又载:“子曰:君子欲讷于言,而敏于行。”是说行动要走在言论的前面。《周易·系辞传》也说:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”这是说教育应培养学生讲求务实,先躬行而后论说,反对专逞口舌之辩、哗众取宠的浮躁学风。哗众取宠虽然可能博得人们一时关注,所谓“别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊”,但最终还是被人们厌弃。


  二是公道自在人心。按旧史所论,李广射艺精湛,战功也多,属于该封侯而未封侯之人,因而后人有“冯唐易老,李广难封”之语。虽然李广一生中未曾得到他应得的荣誉,但在当时士大夫和老百姓的心中,他赢得了尊重。所以司马迁作《史记》,浓墨重彩专门书写了他一生的事迹,并加上赞语,给予褒奖,可谓“公道自在人心”。所以明代何良俊说:“夫仕宦者,不难于获上官之誉,而难于得下民之心;不难得民心于一时,而难系民思于身后。”


  三是得道多助。类似李广的情况,各朝各代所在多有,班固《汉书》专门有《循吏传》,一些为民请命的好官非但未能得到朝廷褒奖,反而因为不合“上意”被罢官,班固因而感叹说:“夫君子之为政也,仁爱深矣。故其恩德沦于骨髓,风烈播于弦咏,攀辕遮道,而惜其罢去;号呼啜泣,而形于恋慕,以至邀车驾而愿借留,守关门而求代罪,……申奉祠之礼,修服丧之报,致恭于丘墓,……盖‘桃李不言,而下自成蹊’,非可驱而致之也已。”地方好官在任为民办事,得到人民的衷心拥戴,被永远铭记。宋代王钦若等编著的《册府元龟》专门设《遗爱》编,记录自古以来为人民所爱戴的地方官,记载了许多人们愿为之生、愿为之死的感人情景。


  习近平主席2013年提出的“一带一路”倡议具有很大的感召力,4年来,得到100多个国家和国际组织的积极支持,“一带一路”建设“逐渐从理念转化为行动,从愿景转变为现实,建设成果丰硕”。“德不孤,必有邻”“得道者多助”——“一带一路”倡议充分体现了当代中国的“道义自信”。“桃李不言,下自成蹊”,当代中国无疑正是“桃李”一般的嘉木。


  (作者:姜广辉 禹菲 分别系湖南大学岳麓书院教授、博士生)


  来源:光明日报

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