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济群法师:十善业道经的启示之四

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发表于 2017-5-26 08:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
  3. 安定社会
  古往今来,人类社会始终处于动荡之中。而对社会安定破坏最大的,莫过于战争。翻开人类历史,几乎可以说是一部战争史。在中国,春秋战国时期,诸侯混战,互相吞并。其后,这段战火纷飞的动荡时期由秦始皇统一中国暂告结束。但不久又是楚汉相争,战火再起。待汉朝建立后,内战虽然结束,对外战争仍时有发生。至汉朝未年,更爆发了影响全国的农民起义。再经东汉的短暂和平,再次进入长期分裂的三国时代,群雄并起,战争频仍。然后是西晋、东晋、十六国、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、辽、西夏、金、元朝、明朝、清朝,每一次改朝换代,都伴随着战争,伴随着生灵涂炭、民不聊生的痛苦。近代以来,中国更经历了第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、八国联军侵华、日本侵华战争等接连不断的巨大灾难。不仅中国如此,世界其他国家也经历过同样不堪回首的惨痛历史。直到今天,战争和冲突依然发生在世界各个角落。即使在太平盛世,社会上就没有一次谋杀案吗?就能做到夜不闭户、路不拾遗吗?所以说,在大范围内,绝对的安宁几乎是不可能的。
  那么,人类社会究竟存在哪些不安定因素呢?归纳起来,不外乎杀、盗、淫、妄四种。杀,即杀生,包括战争、暴力及对一切众生的屠杀,杀人放火是杀生,杀猪宰羊也是杀生。盗,即不与取,包括明抢暗偷,也包括坑蒙拐骗等所有未经物主允许而将他人财富占为己有的行为。淫,指邪淫,指所有正当夫妇关系之外的两性行为。妄,指具有欺骗性的语言,以此伤害他人或达到个人目的。
  虽然人类社会的犯罪现象林林总总,层出不穷,但总括起来,皆可归纳为以上四项。那么,杀、盗、淫、妄又是从何而来?有人以为,是教育的问题;有人以为,是民众道德的问题;有人以为,是社会制度的问题。当然,这些都有关系,但并不是根本。问题的根源不在别处,正是在于人心,在于内心的贪、嗔、痴烦恼。只要这些烦恼不曾解决,人类社会就不可能实现真正的和谐与安定。
  贪心会导致杀生。世间之所以会爆发战争,多是因为一方想占有别国的领土或利益。如第二次世界大战,就是希特勒等战争狂人妄图称霸世界。在这场规模空前的战争中,伤亡总数近一亿人,其中包括数千万平民,从而造成人类史上最惨痛的劫难。而在和平时期,贪心也会导致谋财害命等犯罪现象,即使在至爱亲朋之间,也可能为争夺财产而相互残杀,置骨肉之情于不顾。杀生而外,贪心还会引起盗窃、邪淫、妄语等不良行为。因为贪著财富,从而以抢劫、偷盗等非法手段将他人财富占为己有。因为贪著异性,从而导致婚外恋、一夜情等不正当两性关系。也是因为贪著,导致各种欺骗行为,有时是为牟取暴利而说谎,有时是为骗取感情而说谎。至于拐卖儿童、贩毒走私、制假贩假等诸多社会问题,也都是因贪心所致。
  和贪心同样,嗔心也会引发杀、盗、淫、妄的行为。古今中外的战争,不少就是由嗔心引起的。因为世代结下怨仇,故冤冤相报,势不两立。而人与人之间的冲突和暴力,也往往是因嗔心而失去理智,甚至拔刀相向,拼个你死我活。此外,也会因嗔心引起盗业,因为嫉妒他人事业成功、飞黄腾达,便不择手段地占为己有。或是因嗔心引起邪淫,如追求遭拒绝而实施强暴等。或是因嗔心引起妄语,因看不惯对方而刻意隐瞒真相,以谎言给他人制造障碍。
  至于愚痴,又称无明,更是一切问题的根源。因为无明,而有贪心,而有嗔心,而有种种烦恼。佛教中,将贪、嗔、痴称为三毒,是危害人类心灵及社会安定的三大祸根。只要贪、嗔、痴存在一日,社会就永无宁日。所以,想要改善社会道德,就必须从改善人心入手。这也正是儒家所说的“正心、修身、齐家、治国、平天下”。《礼记·大学》说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。”可见,改造世界的根本,就在于个体的完善,在于心的完善。唯有从心行着手,才能对生命进行彻底改造,才谈得上造福社会、利益大众。
  佛经记载,世间最贤明的转轮圣王执政时,即以十善治理国家,令民众安住于十善道中,从而使天下和谐太平,人民安居乐业。其实,无论在哪个时代,无论在什么环境下,只要有一个人修习五戒十善,社会就会多一份安定因素;有两个人修习五戒十善,就会多两份安定因素;有更多人修习五戒十善,就会有更多的安定因素。如果人人都能奉行五戒十善,那么,这个世界就是人间净土,就是极乐世界。
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