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慈溪梅川华氏宗族续谱网络公告

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发表于 2018-4-12 14:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
寻根问祖溯渊源,延子续孙辑家谱
古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁?你从哪来?人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地。在世上几十年,但总要静静地离开人世。“雁过留声,人过留名。”“名”是人之本也,人生一世死了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生。换言之,你的孩子也就失去了根本。过去和现在,有很多人为自己的父母、祖父母死后立碑,一者表示后人的孝心,二者是不忘先人,但它又能保存多久?世代变迁,人为的损坏,年代长久日月的风化,所立之碑也随之失去,而几千年谱书之风,代代相传。从远古至历朝历代,乃至今天,先祖的名字流传至今,这不是修谱的作用吗?
    树高千丈,叶落归根,你的根底在哪里?万里江水,源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你?特别我《思永堂》华氏,已有120多年没有修谱了。在我们采访中发现不知道自己祖父母名字的人为数不少,更谈不上自己是哪支哪房,所以说这次修谱意义重大。一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流芳千古;二者你如果真的断了线,把你的祖辈、父辈和你辈一起记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。
    姓氏是一种血缘关系的标志,对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的亲人意识,使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。在大流通的社会中,在国际一体化的时代,人们不可能禁锢封闭。走出家门,走出国门,这是后人子孙必行之路,通过联宗入谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人在外,路人不如乡人,乡人又怎与血肉之情相比?经济开发中的往来,生死祸福的降临,人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助。有了谱书,哪怕你走到天涯海角,血肉亲情一定更好、更深厚。
《春秋传》载:华氏系出子姓,至周封微子于宋。传至戴公之子考父曰,食邑于华,因以华为氏。华氏起始祖华督,宋戴公之孙,繁衍播迁宋国之京都(今河南商丘),所以华姓源起于此。春秋时代的宋国,华氏是一个显赫的家族,世代显贵,子孙繁衍大江南北。
《吴本传》华核(219-278)三国吴(吴郡)武进,字永生,作为江南一世祖,仕吴秘府都兼中书丞,封徐陵亭侯,始居晋阳、无锡一带。从曾孙孝子华宝起至华荣(十九世)到唐,全家徙居汴梁(今河南开封市)。华氏始迁祖源泉公于北宋靖康年间(1126年)复居江苏无锡。源泉公生三子:暎公、晔公、哲公。其中暎公生二子:五一公和五二公。五一公生子千二公。千二公于南宋宁宗年间从无锡南下浙东,定居于当时的姚北梅川乡(即现在的浙江省慈溪市白沙路街道武陵桥村),故为武陵梅川华氏,千二公谓始迁祖。
华氏祠堂《思永堂》始建于清康熙二十四年(1685年),乾隆十九年(1755)扩建,历经沧桑,现于2017年11月重新修建完善。
梅川华氏宗谱,祖先已编修四次。第一次于乾隆十年(1746年)由十四世孙华观公编写,第二次于嘉庆八年(1803年)续编,第三次于咸丰三年(1853年)续编,第四次于光绪二十四年(1898年)续编,迄今已有120年未曾续编。
树发千枝共根本,水流万派同千二。武陵梅川华氏自千二公至今,经过800余年繁衍生息,有几房已延续至二十六世,还有几房已有二十九世,成为慈溪市内大家族之一。为了追忆祖先,铭记祖德,也为了家族子孙后代敬宗睦族,源远流长。现由二十二世孙、二十三世孙等共同发起续谱,尽本宗族世代子孙之传承。
为完善做好本次辑谱工作,望各宗亲华氏后裔(包括外省及外籍宗亲)尽力配合,积极领取《本家世代传承一脉表》,填写家庭成员,便于入谱。恳请宗亲见此公告,相互转告并与总部联系(63820707),感恩支持。

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    发表于 2018-4-13 12:17 | 显示全部楼层
    很有意义
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